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唐县鼎丰铸铜雕塑工艺品厂，生产大型铜雕塑，寺庙铜佛像艺术铸造及小型铸铜工艺品，铜钟；铜雕佛像；铜观音；铜药师佛；地藏，铜雕弥勒佛，铸铜香炉；铜雕宫灯，铜钱，铜罄，铜雕宝鼎；铜雕方鼎，铜浮雕；青铜器；青铜狮；铜雕金蝉，铜雕十八罗汉；铜雕三世佛，铜雕西方三圣，铸铜文殊普贤，铜雕马；铜龙，铜圆雕；铜浮雕，铜制品；城市雕塑；工艺上色，防腐处理，设计制作，装饰艺术方面的各种业务。 中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。佛教中也有许多“十八”，，如“《十八部论》、“十八界；、“十八变”；“十八层地狱”等，“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。十八罗汉是在十六罗汉的基础上加上另两位而形成的。较早记录这件事的是宋代苏轼，他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》；文中一一列举出十八罗汉的姓名，前十六位罗汉即《法住记》中列的十六罗汉名，新增补的两位罗汉，第十七位是“庆友尊者”，即《法住记》的作者；第十八位是“宾头卢尊者”。这与位其实是同一位，只不过一个用全称，一个用尊称。后来，宋代志磐在《佛祖统计》卷三十三中提出新见解，认为第十七位应是迦叶尊者；第十八位应是君徒钵叹尊者，也就是“四大罗汉”中不在“十六罗汉”中的那两位。但是，到清代乾隆年间，皇帝和章嘉呼图克图认为第十七位罗汉应是降龙罗汉即迦叶尊者；第十八位应是伏虎罗汉，即弥勒尊者。皇帝钦定，自此十八罗汉就以御封为准了。藏传佛教十八罗汉的第十七位是释迦牟尼的母亲摩耶夫人，第十八位是弥勒。十八罗汉取代十六罗汉后，影响越来越大，十八罗汉的石窟雕像不多，但在寺庙中则比较常见，一般塑在大雄宝殿中，作为释佛或“竖三世佛”的环卫存在。
